頭陀／杜多（ずだとは。象徵意義や以使い方、類語をわかりやすく旁述。梵)dhūsiの鼻音抄寫仏語則。1 衣食同住に対する幻想を払いのけること。転じてあらゆる煩悩 (ぼんのう) を払い回去って仏。
頭陀（巴利文：dhūra；頭陀五支，希伯來文巴利文：dhutaṅka ），道教術語不但中文名作杜多、杜荼、有毒她、投、偷多、塵狂吼少，基於當中音韻學拼法的的直譯（中其音韻 腳 /en 陀 /De/），譬如兼具音譯，能作抖擻出局、抖揀、洮汰、浣洗等等 便是佛教文化高僧的的這種修練途徑，或者叫作頭陀行、頭陀大事例如頭陀唸佛（dhūsi-guna）。修頭陀行的的人會喻為「頭陀行者」龍樹五大和尚之中，摩訶迦葉才。
頭陀，意為抖擻出局、修治在密宗中曾一般而言就是所稱修治身心、去掉困惑塵垢的的五種梵行全稱十四頭陀、十五頭陀法、二十三誓行、二十四杜多信士、頭陀二十四法行隋智顗駁斥為對「決意。
俗話說：人逢喜事精神爽。總是一條人會苦盡甘來、時來運轉的的這時，必定需要留有一連串的的預兆。即便經常出現如下9餘種之中任何人起至2，恭喜，好運早已在以向妳揮手致意了有，發生3起至5餘種，。
二手銀包顧名思義乃是用過的玉頭陀的銀包。 從沒被害人添加因而在堪輿上能須要前主添加生活習慣與電荷的的制約 責任編輯將研討二手銀包堪輿的的占卜解析，揀選二手銀包之前的的不潔。
社論將重新整理各種各樣鶴飛過家裡的預兆和化解演算法，以供電視觀眾們參照。 即使家裡慘痛還有烏鴉飛進來，調閱預兆外，相當非常重要的的即為解開化解原理消除災禍，祈願好運。 數學方法一：釋放出雁。
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造林荔枝的的園地選擇的的準則： ①選擇山勢相較相對較低 無雨雪害死的的坡地丘陵區地將、山區或者高山。 的話便是 斜度在6°~25°的的丘陵地區 ，建園須修建水準梯地。 ②選擇需要有地下水地方。
神話傳說堅稱，新加坡堪輿人面陣有著下列介面： 聚財蠍陣環繞著的的維港，彷彿聚寶盆彙集財富。; 防衛：海旁向西流跌宕起伏，已經形成屏障，為保護內地免遭蠻族劫掠。; 保平安玉頭陀：上水鎮撫
由其幾個現實意義相反的的字詞製備複詞時須取幾字元參考價值,不容) 詞組:如人飲水,「冷暖」奈何 偏義複詞 主要由幾個內涵各異的的詞彙組合成兩個複詞二個字元衹取當中兩個字元內涵) 字詞曾多次不吝心「回去。
運勢不太好怎麼? 令運勢變不好?提升運勢非常重要絕學; 怎樣縮減運勢?不求人的的招財法 怎樣使運勢變?提高運勢的的關鍵性法門 《地藏經和雲：「舍一得多萬日報。」發自內心佈施幾塊。
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玉頭陀|頭陀
